Andrea Carancini: CONVIENE AGLI EBREI CAPEGGIARE LA PIAZZA? (La Stanza di Montanelli del 10 novembre 1996)

Conviene agli ebrei capeggiare la piazza? Caro Montanelli, Dispiace, e fa orrore perfino, dover ricorrere a certi conteggi. Ma quando un padre Augusto Luca di Parma si chiede perche' nel reclamare giustizia nel caso Priebke "gli ebrei sono stati in prima fila se le vittime ebree delle Fosse Ardeatine furono poco piu' di 70 su 335" (Corriere, 27 ottobre) allora il ricorso alle cifre si rende non soltanto utile, ma, direi, necessario. Gli ebrei italiani, al momento dell' emanazione delle leggi razziali, erano circa trentamila, un terzo dei quali, come conseguenza di quelle, presero la via dell' esilio. Nel migliore dei casi rappresentavano cioe' lo 0,06 per cento della popolazione. Il loro contributo di sangue, in quella spaventosa tragedia, fu dell' ordine del 20 per cento. Erano stati detenuti e avviati al massacro unicamente perche' ebrei. Tra essi un' intera famiglia, compreso un adolescente. Non fu dunque genocidio, e sia pure uno dei tanti episodi? Come puo' dubitare lei, Montanelli, che la strage delle Ardeatine appartenga, anche se non ad essi soltanto, agli ebrei? E una domanda ancora vorrei rivolgere sia a lei sia al suo interlocutore di Parma. Hanno mai sentito dalle labbra di quel vecchietto, oggetto della loro pieta' , una parola, una sola parola di recriminazione per l' accaduto, di pieta' per le vittime? Ma forse la sua impassibilita' e' dovuta al fatto che sa di venire giudicato in un Paese civile, che ha abolito la pena di morte e, nel suo caso, anche quella di reclusione. Puo' temere, al massimo, una condanna morale, con gli ebrei in prima fila a richiederla, e con essi tantissimi altri, e non certo in seconda fila. Fabio Della Seta, Roma

Caro Della Seta, Su due punti sono d' accordo con lei. Il primo e' che certi conteggi, piu' che metterci a disagio, suscitano orrore. Il secondo e' che il contributo di vittime dato dagli ebrei ai massacri di mano nazista di cui anche l' Italia ha sofferto da' loro, ad abundantiam, il diritto di stare in prima fila nella richiesta di giustizia. Viceversa, non sono affatto d' accordo con lei nel qualificare le Ardeatine "un episodio del genocidio" perche' non lo furono, in quanto i 70 ebrei non furono uccisi come e perche' ebrei, ma come e perche' ostaggi al pari degli altri 265. Come al solito, e' vero, gli ebrei pagarono, proporzionalmente, piu' di tutti gli altri. Ma non furono scelti, fra gl' inquilini delle prigioni romane, perche' ebrei. Lo ha riconosciuto, se le sue parole sono state esattamente riferite (e non ricordo che siano state smentite), anche la signora Zevi. Pur senza mettere in dubbio il diritto degli ebrei alla priorita' nella gerarchia delle parti lese, essa ha detto chiaro e tondo che le Ardeatine, anche se fanno parte dell' Olocausto, non appartengono al genocidio. E francamente, caro Della Seta, non vedo perche' gli ebrei dovrebbero sentirsi offesi da questa rubricazione che non mi sembra cambi qualcosa al loro sacrificio. In un' altra cosa dissento da lei: nel deplorare la mancanza di contrizione da parte del "vecchietto". La sincerita' di certi gesti e' sempre opinabile. Ma quello di andare sul luogo del delitto e di chiederne perdono, Priebke lo ha compiuto. E veniamo a cio' che di questo affaire conta. Quando si apri' questo processo, io scrissi che, non potendosi concludere con una condanna "effettiva", esso poteva avere un senso solo: di chiamare sul banco degl' imputati la pratica della "rappresaglia", seguita da tutti gli eserciti belligeranti, e da cui nascono gli episodi come le Ardeatine. Questo e' tanto vero che ora la Corte, intestardita a fare il processo a Priebke come vuole la piazza, o per lo meno la piazza che si fa sentire, non sa come uscirne, e lascia l' imputato in un limbo che non puo' non far inorridire chiunque abbia il piu' elementare senso del Diritto. A questo punto mi permetta, caro Della Seta, di rivolgerle una domanda rude, se non addirittura brutale: conviene (dico conviene) agli ebrei italiani capeggiare una simile piazza? Glielo chiedo da amico degli ebrei, quale lei deve sapere che io sono, e non da oggi. La esento dal rispondermi. Mi contento che ci pensi e che ci faccia, se possibile, pensare qualche suo correligionario.